Razzismo allo stadio

Oggi sono stato a trovare mio padre e per tutto il viaggio, sia andata che ritorno, Radio Sportiva mi ha sfranto i cosiddetti con le vicende del finale di Juventus-Inter di coppa Italia e, in particolare, con i cori razzisti contro Lukako.

Caso vuole che ieri, passando dalla stanza della televisione, mi sia fermato a vedere gli ultimi dieci minuti della partita. Con la mia usuale “sensibilità” INTP mi sono fatto un sacco di risate per i tumulti finali e i cartellini rossi e gialli. È una questione di priorità: per me le cose importanti di questi giorni sono la guerra in Ucraina (con relativa possibilità di guerra nucleare accidentale e conseguente eliminazione del genere umano) e la crisi economica che sta per travolgere USA ed Europa (e quindi devo decidere come tutelare i miei risparmi: sono orientato per i Bitcoin ma è una bella lotta con la mia pigrizia e antipatia per la finanza). Poi, se vogliamo per forza concentrarci sulle cose importanti italiane, direi crisi economica e crimine organizzato sono due problematiche belle pesanti.
Poi, certo, anche i cori razzisti contro Lukako sono sbagliati ma io, se avessi una bacchetta magica e potessi risolvere uno e uno solo dei mali italiani, eliminerei la mafia prima del razzismo. Questione di priorità appunto. Ma io sono un INTP: che ne so di quello che passa nel cervello della gente comune…

Comunque, visto che mi hanno costretto a pensarci per tutto il viaggio, vi faccio partecipi del mio pensiero e vi propongo un punto di vista psicologico sulla problematica che, mi pare, venga completamente ignorato.

Il punto di partenza è Marcuse che a sua volta si rifà a Freud: la civiltà moderna con le sue ingiustizie crea una tensione interna nella maggior parte della popolazione. Il dover obbedire alle innumerevoli regole sempre più opprimenti stressa il singolo che solo raramente trova soddisfazione nel proprio lavoro o, comunque, nella società. Ma l’istinto di Tanatos deve essere sfogato: o lo si rivolge all’esterno, contro altri o cose, oppure all’interno e, in questo caso, provoca malattie mentali (*1).
In parole povere questo significa che molti svaghi della società moderna sono funzionali allo sfogo della frustrazione che il vivere in società (fondamentalmente ingiuste) impone all’individuo. Non è un caso che passata la pandemia, col suo carico aggiuntivo di limitazioni e imposizioni, la gente abbia più voglia che negli anni passati di andare allo stadio: è cresciuto il bisogno di sfogarsi e di lasciarsi andare.
Un giornalista descriveva le facce dei tifosi juventini come non più normali ma “deformate dall’odio”. Io voglio però porre l’accento sul “normali”: si tratta infatti di persone normali che sfogano il loro stress, le loro pulsioni di morte (Tanatos). Normalmente questo avviene saltellando insieme ed esultando per i gol, ingiuriando l’arbitro per un presunto fallo non fischiato e roba del genere. Qualche volta, come nella partita fra Juventus e Inter, la rabbia può sfogarsi attraverso un canale sbagliato e prende connotazioni razziste. In realtà si tratta di un razzismo estremamente superficiale ed epidermico (*2): uno sfogo di persone eccitate dall’adrenalina causata dalla partita.
Ma nelle giuste condizioni (l’importanza e visibilità della partita, la reazione del calciatore, il cartellino dell’arbitro, la semi rissa successiva etc.) ciò è sufficiente per scatenare gli impulsi parenetici dei media che, per un paio di giorni (perché poi altrimenti il calo degli ascolti diverrebbe significativo), non parlano di altro.
Da notare che chi fa la predica appartiene, in genere, a quella fascia ristretta di persone più fortunate che hanno un lavoro appagante (giornalisti, magistrati, dirigenti sportivi, ex o non ex calciatori etc.) e per i quali andare alla partita dovrebbe essere come andare a teatro: un puro divertimento e non una valvola di sfogo psicologica (di cui infatti loro non hanno bisogno).

Il mio punto di arrivo è invece un altro: ammettiamo che si decida veramente, al di là delle chiacchiere, di eliminare il razzismo dagli stadi (invece che la mafia a cui invece siamo ormai affezionati). Cosa succederebbe se, grazie a ulteriori regole, controlli, intransigenza e punizioni severissime, vi si riuscisse?
Semplicemente si tapperebbe una valvola di sfogo ma non la necessità di sfogarsi: la rabbia continuerebbe ad accumularsi nelle persone oppure troverebbe altre vie di uscita. Alcune delle persone “normali” darebbero di matto: magari in famiglia o contro un vicino rumoroso. Più spesso la rabbia si sposterebbe altrove: in altri luoghi dove la folla si riunisce insieme e addirittura (è la teoria di Marcuse che anch’io condivido) contro delle ingiustizie reali. Magari, sarebbe ironico, contro il nuovo razzismo ([E] 14.5) che accompagna la diseguaglianza economica e sociale. Potrebbero aumentare le proteste verso le politiche ingiuste.
E io credo che lo Stato ne sia consapevole e, proprio per questo, dubito che verranno prese misure risolutive: magari qualche singolo da punire ipocritamente tanto per dare l’“esempio”…

Conclusione: la violenza della società è insita nella sua ingiustizia: per risolverla bisognerebbe rendere la società più giusta. Se invece ci si limita a tappare una valvola di sfogo la “pressione” del vapore rabbioso si aprirà una nuova strada oppure fare scoppiare la pentola.

Nota (*1): sfortunatamente non posso rimandare a un unico pezzo: questa sintesi del pensiero di Marcuse l’ho maturata nel tempo. Comunque frammenti di questa si possono trovare nei pezzi Oltre i 4/5, Marcuse (quasi) finale e Divertimento repressivo. Semmai tratto questa problematica nell’Epitome ([E] 22.4) nel sottocapitolo intitolato appunto “Divertimento repressivo”.
Nota (*2): manca di logicità infatti: come può essere vero razzismo se è rivolto solo verso i giocatori di colore avversari e non ai propri? Ma io sono un INTP e ragiono razionalmente: altre persone non lo fanno e alla mia obiezione rispondono con una mera tautologia: “Il razzismo è sempre e comunque razzismo”. A beh, allora...

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