Marco Aurelio e l'ingiustizia sociale

Provo a scrivere nonostante il caldo. Nota nel pomeriggio ho fatto un salto a casa per combattere le formiche: in camera alle 15:00 avevo 24,5°; in città, alle 19:00, 38°; in casa di mio padre alle 22:00 28,5°…

Come sapete sto leggendo “Pensieri” di Marco Aurelio Antonino: la domanda che mi ponevo era “come mai l’imperatore filosofo ha fatto così poco per cambiare la società dell’epoca?”.
Così ho letto facendo particolare attenzione a cogliere qualsiasi aspetto sociale della sua filosofia: ebbene, più o meno sarò a metà ma fino ad adesso non ho trovato neppure il minimo accenno a come dovrebbe essere una società ideale. Tutta la filosofia di Marco Aurelio si concentra sull’individuo: egli ha l’obbligo di migliorare se stesso, non il mondo.

Quindi mi sono posto una nuova domanda: “Come mai la filosofia di Marco Aurelio è circoscritta al singolo e non considera la società?” (per esempio cosa si può fare per migliorarla).
E finalmente oggi, proprio prima di uscire, credo di averne intuito il motivo più profondo: per gli antichi gli uomini non sono tutti uguali. Non detta scandalo che ci siano padroni e schiavi. Le diseguaglianze nella società non sono ingiustizie ma sono il riflesso della diversità dei singoli.
Il concetto dell’uguaglianza degli uomini arriva col cristianesimo: dato che tutte le anime sono uguali anche le eventuali diversità degli uomini sono accidenti complessivamente insignificanti. Ovviamente per portare questo cambiamento di prospettiva dalla teologia alla politica sociale, nel considerare cioè le diseguaglianze come ingiustizie, è occorso un millennio e parecchi secoli.

E oggi, col fallimento della democrazia occidentale che si sta trasformando in dittatura democratica ([E] 15.7), viene da chiedersi se sia possibile conciliare insieme democrazia, giustizia ed efficienza.
Nella mia Epitome propongo una soluzione che, mi sembra, potrebbe raggiungere tutti questi obiettivi ([E] 18, “Una nuova società”) ma forse il mio tentativo di salvaguardare la democrazia è una lotta contro i mulini a vento. Mi chiedo se sia possibile avere giustizia sociale senza democrazia. Il problema di fondo della democrazia è che gli uomini non sono tutti uguali e sono accecati da un gran numero di limiti psicologici che rendono improbabile, nel lungo termine, una democrazia efficiente che protegga e produca una società giusta. La maggioranza delle persone non approfondiscono le tematiche più complesse necessarie però a scegliere bene i propri rappresentanti, un’altra maggioranza, più o meno sovrapposta alla precedente, è in balia della propaganda e non distingue il bianco dal nero.
Lo abbiamo visto con la malattia del presidente Biden: non è che sia diventato demente senile il giorno del confronto con Trump: erano almeno un paio di anni che i suoi problemi cognitivi erano evidenti. Ma i media lo negavano e buona parte della popolazione ci credeva. Solamente adesso che parte del partito democratico ha deciso di scaricarlo ecco che anche i media hanno il permesso di sire le cose come stanno e di non nascondere le numerose e sempre più frequenti difficoltà del presidente.

Conclusione: ci penserò. Secondo me posso trovare una soluzione accettabile...

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